Vješanje lutke Indijca nije puko karnevalsko ismijavanje, već je to kreiranje atmosfere linča
U Čavlima je obješena lutka Indijca, stranog radnika, tobože u duhu karnevalskog ismijavanja, ali zapravo kao simbol i upozorenje svim strancima. Ali maškare se rugaju moćnicima, a ne iživljavaju na manjini.
"Maškare nikad nisu bile politički korektne. One su uvijek nešto ismijavale i kritizirale", objasnila je za 24 sata Ivana Cvitan Polić, načelnica Općine Čavle, komentirajući nedavno obješeni lik stranog radnika kao prvog karnevalskog krivca.
I to je istina.
Ali nisu ismijavale i kritizirale one slabije, nemoćne i izložene pritiscima većine. U principu, ismijavale su i kritizirale one kojima se opasno smijati i koje je riskantno kritizirati.
Recimo, nekad Franju Tuđmana ili danas Andreja Plenkovića. Ili nekog predstavnika vlasti, nekog moćnika, nekog predstavnika institucije koja uživa stvarnu moć i zaštitu. U tom slučaju karnevalske svečanosti jednom godišnje postaju prilika da im se narod ruga i da ih ismijava.
Maškare nisu iživljavanje na slabijima.
Osveta Indijcima
Međutim, u Čavlima su objesili lik stranog radnika, Škuribanda Fureštića, navodno kao "osvetu" za grupu stranaca, Indijaca, koji su za Božić - prema riječima jednog od mještana - "kombijem prepriječili put mladom sumještaninu, hrvatskom državljaninu". Nakon toga, kažu oni koji su podigli lutku Indijca, mještani su se samoorganizirali i uz pomoć navijača ih pronašli, okružili im kuću i onda zvali policiju.
Policija je, pak, nakon provedenog istraživanja utvrdila kako nije bilo pokušaja otmice i kako se "temeljem svih dosad prikupljenih saznanja ne dovodi ilegalne migrante u vezu s navedenim".
No lik stranca je donedavno visio, sad je skinut, a prema najavama bit će opet vraćen, "samo bez brade". I prema riječima načelnice općine, poslužit će u karnevalsko doba za ismijavanje i kritiziranje.
Ne vješaju domaće
Nije, međutim, obješen lik nekog domaćeg sumnjivca, kakvih sigurno ima u tom kraju, kao i u bilo kojem drugom. Ne, odabran je lik stranca kao simbol svih stranaca i stranih radnika.
Kao što je prije nekoliko godina obješena lutka Milorada Pupovca na jednom karnevalu bila simbol svih Srba. Ili spaljene lutke gej para udomitelja kao simbol svih istospolnih parova u Hrvatskoj.
To je obično iživljavanje na slabijima, na manjini, na onima koji nemaju društvenu moć, koji su diskriminirani ili čak trpe institucionalnu nepravdu.
Obješena lutka stranog radnika ili stranca u Hrvatskoj, poput ovog u Čavlima, nije nikakvo ismijavanje, nego stvaranje atmosfere linča.
Navijači utjeruju pravdu
Naročito kad se ima u vidu činjenica da je vješanje lutke inspirirano stvarnim događajem, lokalnom potjerom za Indijcima, uz uključivanje navijačkih skupina kao utjeritelja lokalne pravde.
To što je oko indijskih radnika iskonstruirana priča o navodnom pokušaju otmice jednog lokalnog dječaka, vješanje lutke doista asocira na uzimanje pravde u svoje ruke i osvetničko vješanje krivaca.
"Nije u pitanju lik migranta već navodnog otmičara", kazala je načelnica općine Čavle. U tom slučaju doista se ne radi o karnevalu, nego o linču.
Upozorenje strancima
Ova lutka praktički je upozorenje svim strancima, svim stranim radnicima, Indijcima, Nepalcima, svim ljudima druge boje kože, svim migrantima, pa i onima čije se ponašanje neće svidjeti lokalnim ljudima.
I to u vrijeme kad politika huška protiv migranata i stranih radnika, kad se bilježi sve više napada na strance u Hrvatskoj, kad se stvara ozračje straha i nesigurnosti.
Nema u tome karnevalskog duha, ismijavanja i kritiziranja.
